Papers by Perseitas (revista de humanidades)
Comprender para Gadamer es ponerse de acuerdo en la cosa (Sache). En este sentido, no es posible ... more Comprender para Gadamer es ponerse de acuerdo en la cosa (Sache). En este sentido, no es posible comprender una situación humana cuando hay una incapacidad para dialogar. El diálogo es aquella forma del lenguaje en la que entramos, en la que creamos tejidos de palabras y nos enredamos porque nos dejamos llevar por la cosa (sache) o la situación hermenéutica. La tesis
del escrito es la siguiente: El diálogo en Gadamer es un medio para llegar a la fusión de horizontes y a la comprensión hermenéutica. La conclusión es que la hermenéutica solo puede lograrse y llevarse lejos si los dialogantes tienen disposición para ello y si reconocen la importancia de la opinión del otro como un
acto de razón. Es decir, no como una abdicación de la propia razón.
En el artículo analizaremos la globalización de la economía mundial y las formas
de resistencia c... more En el artículo analizaremos la globalización de la economía mundial y las formas
de resistencia campesina generadas desde mediados de los años de 1990,
problematizando así la emergencia de conflictos sociales desencadenados por
los procesos de globalización, y la novedad en el ámbito de la acción colectiva
rural que fue la creación de una organización internacional de campesinos.
Analizaremos a La Vía Campesina (LVC), movimiento mundial que pretende nuclear
pequeños productores rurales frente al accionar de instituciones como la
Organización Mundial del Comercio en la producción mundial de alimentos. El
objetivo del trabajo es ver de manera breve cómo la globalización afecta las formas
de vida campesinas en el mundo; cómo esos campesinos procuran resistir
a este proceso organizándose a escala mundial e internacionalizando su lucha.
Para ello, examinaremos cómo se da el nacimiento de la organización a partir
de documentos, entrevistas y sus cuestionamientos al proceso de globalización
capitalista-neoliberal.
Palabras clave
Globalización, La vía campesina, desarrollo campesinado, neoliberalismo.
Vol. 13 (2025) by Perseitas (revista de humanidades)
El presente volumen reúne estudios de problemas filosóficos, teológicos y de las humanidades q... more El presente volumen reúne estudios de problemas filosóficos, teológicos y de las humanidades que se relacionan con ámbitos y disciplinas cercanas. En este sentido, el público lector encontrará trabajos sobre memoria histórica, conflicto armado, biopolítica, educación, una lectura de las luchas políticas por la memoria y acontecimientos en América Latina, además de una lectura sobre los resquicios estatales y el pensamiento político de O’Donnell. De igual modo, se presentan investigaciones sobre mariología, teología espiritual, la posibili-dad del conocimiento de Dios según Marcel, así como trabajos sobre filosofía tomista y medieval y de autores modernos como Kant y Schopenhauer, entre otros temas de relevancia. Y, en el Espacio literario, se incluyen textos de distin-guidos autores y escritores.
Vol. 12 (2024) by Perseitas (revista de humanidades)
Perseitas ha perseverado en el tiempo como una revista que divulga el pensamiento, la investigaci... more Perseitas ha perseverado en el tiempo como una revista que divulga el pensamiento, la investigación, la reflexión y los diversos estudios filosóficos, teológicos, humanísticos, así como las creaciones artísticas, en procura de presentar resultados valiosos para el amplio público orientándose a un diálogo abierto, franco y respetuoso.
En este sentido, el volumen 12 de 2024 cuenta con la editorial del profesor Iván Darío Toro Jaramillo, “Desafíos y condiciones de la escritura académica”, en la cual problematiza la demanda creciente de publicaciones académicas y la correlación que debería darse entre “productivismo académico” (Toro-Jaramillo, 2024), que puede ir en detrimento de los mismos textos, y la labor de escritura y construcción adecuada de estos.
Vol. 11 (2023) by Perseitas (revista de humanidades)
La presente reflexión tiene por objetivo central aportar, desde la teoría científico-filosófica s... more La presente reflexión tiene por objetivo central aportar, desde la teoría científico-filosófica sobre el cuerpo humano construida por Pedro Laín Entralgo, una propuesta antropológica que posibilite el diálogo con el transhumanismo tecnocientífico. A nivel metodológico, el texto se ha estructurado en dos momentos. En el primero, se hace una revisión de la situación (sitius) del cuerpo de cara al transhumanismo info, para luego, en un segundo momento, aportar (locus), desde la obra lainiana, una concepción antropológica integral. Se espera que, al pensar la materia desde un dinamismo estructural que hace de la realidad corpórea una unidad psico-orgánica capaz de decir “yo” (persona), se pueda establecer un cuestionamiento profundo a la concepción antropológica propuesta por el transhumanismo info, para la cual, el cuerpo orgánico es materia inútil de la que es necesario liberarse para superar los límites de la biología.
El objetivo de este trabajo fue analizar cuantitativamente los métodos y técnicas de la investiga... more El objetivo de este trabajo fue analizar cuantitativamente los métodos y técnicas de la investigación teológica en países latinoamericanos de habla hispana, entre 2018 y 2020, para el fomento de herramientas que favorezcan estudios en el área. El estudio fue cuantitativo, positivista y descriptivo, examinando el Scimago Journal & Country Rank (SJR) 2018, revisando, además, artículos publicados entre 2018 y 2020, nueve publicaciones de universidades que ofrecen el programa Teología, trabajos de grado y tesis en repositorios digitales. Para un total de 402 investigaciones sistematizadas, usando el análisis de contenido para discriminar métodos y técnicas utilizados. La información se registró en una matriz para su análisis porcentual por criterios. Se concluye que una quinta parte de las investigaciones usaron exclusivamente métodos sociales, en su mayoría de enfoque cuantitativo y nivel descriptivo. Entre los sociales cualitativos destacaron la fenomenología, IAP, método comparativo y biográfico. Se usaron mayoritariamente métodos teológicos tradicionales: hermenéutico, exegético, praxeológico latinoamericano e histórico-crítico, pero el primero sigue siendo preferido. Las técnicas fueron variadas, mezclando enfoques y métodos, especialmente reflexión, análisis semántico, análisis histórico-gramatical y narración. De las técnicas sociales, la favorita fue encuesta- cuestionario. El país con más publicaciones fue Colombia (45,7 %) y el año con mayor número de estas fue el 2018 (55 %). El enfoque predilecto fue cualitativo (87,1 %), usado mayoritariamente en universidades católicas (78,6 %). El resto (21,4 %) corresponde a universidades adventistas, con más igualdad en los enfoques.
Esta investigación reúne las voces y perspectivas de un grupo de mujeres indígenas en la zona sur... more Esta investigación reúne las voces y perspectivas de un grupo de mujeres indígenas en la zona sur andina ecuatoriana (Azuay, Cañar y Loja), y muestra la estructura social y las formas organizativas en los espacios que ocupan en el tejido social. Desde un enfoque intercultural y de género, y desde imaginarios esbozados a partir de la alteridad, la repetición y la reafirmación de estereotipos, el estudio analiza aspectos identitarios de la construcción femenina indígena en el territorio. La metodología utilizada es cualitativa con herramientas etnográficas que derivan en entrevistas semiestructuradas y en la autoetnografía. Los resultados exponen el estado actual de un feminismo flagelado por la discriminación, la desigualdad, los silencios y la esencialización a las que son sometidas las mujeres indígenas no solo por su condición femenina, sino por su condición étnica y cultural.
La tarea que supone elaborarse a sí mismo conlleva un desafío que constantemente nos pone a prueb... more La tarea que supone elaborarse a sí mismo conlleva un desafío que constantemente nos pone a prueba, pero cuando el costo de este cometido se deposita en la espalda de alguien más, hasta desvalorizarlo, menoscabarlo y anularlo, tiene lugar la inquietante experiencia de la humillación. El presente texto se propone indagar sobre esta manera de proceder, en la que un deformado anhelo de la consecución de sí reclama la humillación del otro. De la mano de Albert Camus, Cornelius Castoriadis y Richard Rorty, el trabajo ofrece una mirada que insiste en el mérito de una constitución de sí sin disminuir al otro, pues, ante una escena de esta naturaleza, el juicio crítico se ve comprometido a dar una respuesta que sea capaz de reivindicar el valor de nuestra condición humana, frente a las iniciativas que pretenden desestimarla.
La discusión en filosofía de la mente del último siglo giró en torno a los dualismos y monismos o... more La discusión en filosofía de la mente del último siglo giró en torno a los dualismos y monismos ontológicos para explicar la consciencia y los conceptos mentales. Uno de los rasgos distintivos de la discusión fue la pregunta por la existencia de una brecha explicativa entre las categorías mentales y físicas, y el reto de explicar la relación causal entre estas. De ahí que el objetivo de este trabajo sea analizar los problemas que no permitieron el avance en la reflexión filosófica sobre la ontología de la consciencia y los conceptos mentales. Para ello, primero, se introduce el problema difícil de la consciencia y las diversas acepciones sobre lo que significa ser consciente; segundo, se analiza críticamente algunas de las tendencias ontológicas dualistas y monistas más emblemáticas de la filosofía; tercero, se presentan varias de las inconsistencias de las teorías ontológicas tradicionales respecto a la comprensión de la consciencia y el lenguaje psicológico, y cuarto, se brindan argumentos a favor de la idea de que muchos de los problemas filosóficos sobre la consciencia y la relación entre la mente y el cuerpo son el resultado de un mal entendimiento de la naturaleza de los conceptos mentales. El artículo concluye que la negación de la experiencia consciente, el lenguaje mental y los dilemas categoriales de la tradición dualista cartesiana deben quedar en el pasado.
El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre realismo y fenomenolo... more El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre realismo y fenomenología hermenéutica desde un enfoque específico: el diálogo entre el nuevo realismo de Markus Gabriel y algunas propuestas hermenéutico-fenomenológicas alemanas que se autocomprenden en términos realistas. Afirmo la hipótesis de que es posible un diálogo productivo entre estas propuestas, basado en una comprensión mínima del realismo como fundamentación ontológica viable. Para esto, en primer lugar mostraré el sentido del actual resurgimiento del realismo en el contexto de la ontología continental contemporánea, situando su recepción, crítica e integración a propósito del ámbito de la fenomenología y hermenéutica recientes. En segundo lugar, analizaré la propuesta de nuevo realismo, que está implicada en la ontología de campos de sentido de M. Gabriel. Y, en tercer lugar, reseñaré las propuestas de Günter Figal, Anton Friedrich Koch y Tobias Keiling en su fundamento realista. Mediante este trabajo comparativo, concluiré afirmando que el diálogo entre ambas corrientes comparte una comprensión realista no reductiva a la cuestión del mundo exterior, que le permite entenderlo como búsqueda de cierto criterio de objetividad para lo que aparece sensiblemente con sentido, con el propósito de esclarecer por qué las cosas reales son dependientes de la interpretación (interpretables en general), pero independientes de interpretaciones individuales.
El presente trabajo se propone rescatar la resistencia y la crítica al poder imperia... more El presente trabajo se propone rescatar la resistencia y la crítica al poder imperial romano del libro del Apocalipsis como una fuente fundamental para la teología moral cristiana, que lo convirtieron en un foco de luz que ilumina el camino de la conducta humana hacia un mundo mejor. Al mismo tiempo, ofrece pautas para la defensa de la vida en un entorno donde los totalitarismos políticos, económicos y religiosos atentan contra ella. Además, quiere destacar dicha resistencia y crítica como uno de los factores generadores, y por tanto centrales, de la teología del Apocalipsis. Para ello se utilizarán los principios metodológicos de la lectura contextual que parten de la convicción según la cual el texto es una expresión de las vivencias comunitarias del hagiógrafo y de su actitud ante las circunstancias sociales que lo provocaron. El libro busca afectar el entorno, pero este también configura el contenido de la obra escrita. En un segundo momento, con el método se indaga qué de ese momento histórico puede iluminar el presente del lector. En el caso del Apocalipsis, se elegirán los textos en los que el autor presente los temas y actores principales de la trama, a saber: el ser supremo sentado en el trono, el cordero y el mal —simbolizado específicamente en el tercer jinete—, ya que en ellos se juega el mensaje del libro, la soberanía divina que humaniza o la soberanía diabólica deshumanizante.
En las últimas décadas un sector de la Iglesia católica latinoamericana ha impulsado ... more En las últimas décadas un sector de la Iglesia católica latinoamericana ha impulsado la idea de conformar una Iglesia con rostro indígena, en la cual los indígenas se incorporen a la estructura eclesiástica a través de algunos cargos como catequista o diácono. Algunos incluso han propuesto la ordenación de sacerdotes indígenas que, de acuerdo a la cosmovisión de los indígenas, deben ser casados.
El presente artículo tiene el objetivo revisar, desde la perspectiva de la historización de los conceptos propuesta por Ellacuría, el aporte teórico-práctico realizados por la Compañía de Jesús, en particular tres religiosos ignacianos —Xavier Albó, Manuel Marzal y Bartomeu Melià— a dicho proceso. Como se verá a lo largo del texto, ha sido un camino lleno de avances y retrocesos. En el ámbito teórico, los jesuitas han defendido la idea de que la inculturación es el mejor camino para que la Iglesia logre una verdadera inserción en la realidad de las comunidades indígenas. En el terreno práctico se explora la experiencia de los diáconos indígenas en dos regiones: en la zona aymara de los Andes —especialmente en Bolivia— y en la Misión de Bachajón, Chiapas. Ambas experiencias con resultados disimiles, pero que enriquecen el caminar de la Iglesia con rostro indígena.
La alteridad y la interculturalidad son realidades inherentes a la existencia misma de la humanid... more La alteridad y la interculturalidad son realidades inherentes a la existencia misma de la humanidad; sin embargo, como conceptos, han adquirido especial relevancia en los últimos cuarenta años debido a las complejas realidades socioculturales. No obstante, personajes de otras épocas, como Francisco de Asís, lo habían experimentado y referenciado en su vivencia; por ello, cobra importancia reflexionar en torno a estos conceptos actuales en la vida de un santo que ha sido el emblema del ser humano diverso a partir de un análisis hermenéutico de las fuentes hagiográficas y documentales. Este estudio permite evidenciar que la alteridad estuvo presente en la vida del santo de Asís en su acto cristiano de la hermandad y en el encuentro con los otros diferentes, especialmente en su vivencia con el leproso, los pobres, las mujeres excluidas del culto y la Creación. Por otro lado, la interculturalidad se hizo realidad en su vida en el diálogo con los otros diferentes. En este sentido, se resalta el hecho histórico del encuentro que él tuvo con el sultán de Marruecos, Malik al-Kamil, hacia el año 1219, el cual fue conmemorado en el año 2019 por el papa Francisco como una invitación a los diferentes líderes para promover el diálogo interreligioso y la paz en el mundo.
A partir de las propuestas metodológicas de los Estudios del Imaginario, este trabajo... more A partir de las propuestas metodológicas de los Estudios del Imaginario, este trabajo busca mostrar que algunas de las principales tramas ideadas por Philip K. Dick tienen un sustrato gnóstico. Para ello, en primer lugar, mencionamos algunos datos biográficos que muestran el interés de Dick por el gnosticismo; en segundo lugar, identificamos mitemas idénticos entre ambos corpus (“este mundo es un engaño”; “este mundo es una prisión de hierro”; “el iniciado tiene un doble”; etc.). Con ello, esta investigación contribuye al debate científico en torno a la recepción y reutilización de antiguos mitos en la literatura de ciencia ficción.
Este artículo aborda dos temáticas de la novela La muerte es una vieja historiade Hernán Rivera ... more Este artículo aborda dos temáticas de la novela La muerte es una vieja historiade Hernán Rivera Letelier: la construcción de la identidad de la mujer pentecostal y el uso de la música tanto en el templo como en la vida de un fiel pentecostal.
En el primer apartado abordamos tres aspectos del primer tema relacionados con la mujer pentecostal: la inteligencia social y cognitiva, la corporalidad y sensualidad, y la violencia sexual. En el segundo apartado hacemos referencia a la importancia que tiene la música en los templos y la vida cotidiana de los pentecostales, que en la novela se refleja en las anécdotas y experiencias que se cuentan de la protagonista, la hermana Tegualda.
Este trabajo tiene como objetivo realizar una reconstrucción teórica sobre la figura d... more Este trabajo tiene como objetivo realizar una reconstrucción teórica sobre la figura de Abraham como categoría central en la constitución de la subjetividad en el pensamiento judío y mostrar cómo se convierte en referente filosófico en la obra levinasiana. Para ello, se indagan las raíces judías de Levinas y de su obra, en la que la figura de Abraham aparece como principio de subjetivación ética en el proceso de constitución del pueblo de la alianza, en contraste con la figura griega de Ulises. Entre los hallazgos de este estudio se encuentra a Abraham como la presencia de un yo que se abre al llamado del Otro, no para absorberlo en su mismidad, sino para constituirse como un ser-para-el-Otroy reconocer el obligatorio cumplimiento de las responsabilidades ineludibles con su existencia. Se describe, además, la metáfora como apertura y salida de sí que lleva al ser humano más allá de sí mismo. El artículo llega a la conclusión de que el pensamiento filosófico de Levinas, centrado principalmente en la ética, ha contribuido significativamente a nuestra comprensión del ser humano como un Otro esencial en las relaciones intersubjetivas. Esta concepción encuentra su fundamento directamente en la tradición judía, en contraposición a la tradición griega que ha estado en la base de gran parte de los desarrollos de la filosofía occidental.
La cultura contemporánea y el contexto marcado por conflictos en el que residimos ac... more La cultura contemporánea y el contexto marcado por conflictos en el que residimos actualmente exigen el perdón. Especialmente, porque representa el camino a través del cual el ser humano lucha contra el mal. Sin embargo, el perdón se ha erosionado debido a los malentendidos asociados con su aplicación en la psicología y la vida pública. En este sentido, este artículo busca proporcionar una definición del perdón desde su carácter interpersonal. En otras palabras, en este trabajo afirmamos que es en los encuentros cara a cara donde las personas enfrentan el mal, manifiestan su condición de personas y también la esfera de gratuidad a la que responde su realidad más íntima. Así, comenzaremos con la definición común del perdón y examinaremos cada uno de sus elementos constituyentes para presentar una configuración lo más completa posible de su realidad. Esta configuración servirá como un arquetipo para distinguir el perdón de la aceptación de sí, la liberación de sí y la reconciliación. Estas distinciones proponen la idea de que el perdón surge genuinamente de las relaciones interpersonales, allí donde un individuo pide el don de la liberación del mal cometido y otro lo concede libremente.
This paper approaches the spectrum of theater studies in Indonesia in an interdiscipl... more This paper approaches the spectrum of theater studies in Indonesia in an interdisciplinary manner, encompassing both descriptive and normative perspectives. From a descriptive standpoint, the spectrum is shaped by various ways of attributing meaning to theater as an entity. In a normative approach, various disciplines offer perspectives that contribute to creating a spectrum of meaning for theater in relation to the life of Indonesian society. Through a literature review, the research identifies at least three approaches to constructing theater studies in Indonesia: synchronic, diachronic and, combined. These three approaches are drawn from disciplines outside of theater, such as historical, anthropological, and sociological studies. Based on this perspectives, theater studies in Indonesia has moved from viewing theater in its meaning as a form of sacred ritual in the past to theater as symbolic capital today. These interdisciplinary perspective has an influence on the meaning of theater in theater studies itself as a discipline. Theater in Indonesia as a subject of study, therefore, is not only understood as an art that originates from dramatic works, but is more broadly understood as all forms of art that are centered on human action displayed in live performances, including sacred rituals, cultural performances, and theatrical protests.
This paper presents a philosophical reflection on the city and the space. It propose... more This paper presents a philosophical reflection on the city and the space. It proposes a different interpretation of the city, shifting the traditional focus on the historical and time-related aspects to a consideration of the space as a central category of analysis. This perspective seeks to define what a city is and to understand the different dynamics and processes that influence its constitution, development, transformation, or disappearance. In contrast to the traditional approach focused on the city with a temporal perspective, this paper highlights the relevance of the space as a fundamental element of analysis. The central premise lies in presenting an interpretation that highlights how the existence of the city is not only based on the processes of construction but also on the very act of inhabiting. This act, cemented by our relations with space, enables the existence of spatiality.
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Papers by Perseitas (revista de humanidades)
del escrito es la siguiente: El diálogo en Gadamer es un medio para llegar a la fusión de horizontes y a la comprensión hermenéutica. La conclusión es que la hermenéutica solo puede lograrse y llevarse lejos si los dialogantes tienen disposición para ello y si reconocen la importancia de la opinión del otro como un
acto de razón. Es decir, no como una abdicación de la propia razón.
de resistencia campesina generadas desde mediados de los años de 1990,
problematizando así la emergencia de conflictos sociales desencadenados por
los procesos de globalización, y la novedad en el ámbito de la acción colectiva
rural que fue la creación de una organización internacional de campesinos.
Analizaremos a La Vía Campesina (LVC), movimiento mundial que pretende nuclear
pequeños productores rurales frente al accionar de instituciones como la
Organización Mundial del Comercio en la producción mundial de alimentos. El
objetivo del trabajo es ver de manera breve cómo la globalización afecta las formas
de vida campesinas en el mundo; cómo esos campesinos procuran resistir
a este proceso organizándose a escala mundial e internacionalizando su lucha.
Para ello, examinaremos cómo se da el nacimiento de la organización a partir
de documentos, entrevistas y sus cuestionamientos al proceso de globalización
capitalista-neoliberal.
Palabras clave
Globalización, La vía campesina, desarrollo campesinado, neoliberalismo.
Vol. 13 (2025) by Perseitas (revista de humanidades)
Vol. 12 (2024) by Perseitas (revista de humanidades)
En este sentido, el volumen 12 de 2024 cuenta con la editorial del profesor Iván Darío Toro Jaramillo, “Desafíos y condiciones de la escritura académica”, en la cual problematiza la demanda creciente de publicaciones académicas y la correlación que debería darse entre “productivismo académico” (Toro-Jaramillo, 2024), que puede ir en detrimento de los mismos textos, y la labor de escritura y construcción adecuada de estos.
Vol. 11 (2023) by Perseitas (revista de humanidades)
El presente artículo tiene el objetivo revisar, desde la perspectiva de la historización de los conceptos propuesta por Ellacuría, el aporte teórico-práctico realizados por la Compañía de Jesús, en particular tres religiosos ignacianos —Xavier Albó, Manuel Marzal y Bartomeu Melià— a dicho proceso. Como se verá a lo largo del texto, ha sido un camino lleno de avances y retrocesos. En el ámbito teórico, los jesuitas han defendido la idea de que la inculturación es el mejor camino para que la Iglesia logre una verdadera inserción en la realidad de las comunidades indígenas. En el terreno práctico se explora la experiencia de los diáconos indígenas en dos regiones: en la zona aymara de los Andes —especialmente en Bolivia— y en la Misión de Bachajón, Chiapas. Ambas experiencias con resultados disimiles, pero que enriquecen el caminar de la Iglesia con rostro indígena.
En el primer apartado abordamos tres aspectos del primer tema relacionados con la mujer pentecostal: la inteligencia social y cognitiva, la corporalidad y sensualidad, y la violencia sexual. En el segundo apartado hacemos referencia a la importancia que tiene la música en los templos y la vida cotidiana de los pentecostales, que en la novela se refleja en las anécdotas y experiencias que se cuentan de la protagonista, la hermana Tegualda.